愛知県（あいちけん）の西側（にしがわ）が江戸時代（えどじだい）には尾張（おわり）と呼（よ）ばれていた地域（ちいき）だよ。この尾張（おわり）の南（みなみ）、海（うみ）に突（つ）き出（で）ているのが知多半島（ちたはんとう）っていうんだ。この知多半島（ちたはんとう）には、半田市（はんだし）、常滑市（とこなめし）、東海市（とうかいし）、大府市（おおぶし）、知多市（ちたし）の5つの市（し）と、知多郡（ちたぐん）という集（あつ）まりの阿久比町（あぐいちょう）、東浦町（ひがしうらちょう）、南知多町（みなみちたちょう）、美浜町（みはまちょう）、武豊町（たけとよちょう）の5つの町（まち）があるんだよ。

知多市（ちたし）のまわりには、北（きた）に東海市（とうかいし）、東（ひがし）に東浦町（ひがしうらちょう）、阿久比町（あぐいちょう）、南（みなみ）に常滑市（とこなめし）があって、西（にし）は伊勢湾（いせわん）に面（めん）しているよ。知多北部（ちたほくぶ）と呼（よ）ばれる仲間（なかま）のうち、大府市（おおぶし）は誕生日（たんじょうび）が知多市（ちたし）と同（おな）じ昭和（しょうわ）45年（ねん）9月（がつ）1日（にち）なんだよ。

知多市（ちたし）の面積（めんせき）は、約（やく）46平方（へいほう）キロメートルで、三角形（さんかくけい）のような形（かたち）をしているよ。
大昔（おおむかし）は海（うみ）だったところも多（おお）いから、海水（かいすい）や雨水（あまみず）や川（かわ）などにけずられた跡（あと）が、丘（おか）になったり谷（たに）になったりして複雑（ふくざつ）に入（い）り組（く）んだ地形（ちけい）になっているんだよ。

知多市（ちたし）のマークは知多町（ちたちょう）が発足（ほっそく）した時（とき）に公募（こうぼ）で決（き）まったんだよ。
ひらがなの「ち」をもとにデザインしたんだって。この形（かたち）は、上（うえ）は鵬（おおとり）（想像上（そうぞうじょう）の巨大（きょだい）な鳥（とり））が翼（つばさ）を広（ひろ）げ、大空（おおぞら）にまい上（あ）がる姿（すがた）を、下（した）は市民（しみん）の団結（だんけつ）と和（わ）を表（あらわ）しているんだよ。

市（し）の木（き）は昭和（しょうわ）45年（ねん）9月（がつ）にヤマモモに指定（してい）されているよ。市役所（しやくしょ）の玄関前（げんかんまえ）の両脇（りょうわき）にはヤマモモの木（き）が植（う）えられているよ。

市（し）の花（はな）は昭和（しょうわ）46年（ねん）9月（がつ）にツツジに指定（してい）されているよ。市役所（しやくしょ）のまわりや佐布里（そうり）パークロードの他（ほか）、市内（しない）のあちらこちらに植（う）えられているよ。

平成（へいせい）27年（ねん）9月（がつ）1日（にち）に、ふたつ目（め）の市（し）の花（はな）に「梅（うめ）」が指定（してい）されたんだ。佐布里池周辺（そうりいけしゅうへん）の梅林（ばいりん）はとっても有名（ゆうめい）だよ。

知多市（ちたし）のマスコットキャラクターは「ふゅうちゃん」っていうんだ。
平成（へいせい）2年（ねん）に知多市（ちたし）が20歳（さい）になったのを記念（きねん）してつくられたんだ。

ふゅうちゃんは、海（うみ）に面（めん）した知多市（ちたし）をイメージして、魚（さかな）と鳥（とり）のデザインを主体（しゅたい）に、飛躍（ひやく）を意味（いみ）する「翼（つばさ）」と進化（しんか）を表現（ひょうげん）する「車輪（しゃりん）」を付（つ）けているんだ。全体（ぜんたい）のデザインは、市（し）の市章（ししょう）のデザインもとり入（い）れているよ。

ふゅうちゃんの名前（なまえ）は、知多市（ちたし）の未来（みらい）ということでFuture（フューチャー：英語（えいご）で「未来（みらい）」）をとって市民（しみん）からの名前（なまえ）を募集（ぼしゅう）して決定（けってい）したので、「ふゅうちゃん」と名付（なづ）けられたんだよ。

知多市（ちたし）はカタール国（こく）という国（くに）と友好交流（ゆうこうこうりゅう）をしているんだよ。
平成（へいせい）17年（ねん）に愛知県（あいちけん）で行（おこな）われた万国博覧会（ばんこくはくらんかい）「愛（あい）・地球博（ちきゅうはく）（愛知万博（あいちばんぱく）ともよばれているよ）」では、愛知県（あいちけん）のすべての市町村（しちょうそん）が参加（さんか）して、一市町村一国（いっしちょうそんいっこく）フレンドシップ事業（じぎょう）を行（おこな）い、万博（ばんぱく）に参加（さんか）した外国（がいこく）の人（ひと）たちを歓迎（かんげい）したんだ。カタール国（こく）は知多市（ちたし）のフレンドシップ事業（じぎょう）の相手国（あいてこく）だったんだよ。

知多市（ちたし）ではきれいなまちで、みんなが快適（かいてき）に生活出来（せいかつでき）るように、早（はや）くから下水道（げすいどう）の整備（せいび）を始（はじ）めたんだ。
その結果（けっか）、平成（へいせい）25年（ねん）4月（がつ）1日（にち）では、知多市内（ちたしない）で下水道（げすいどう）が使（つか）える人（ひと）の割合（わりあい）が、94．6パーセントになったんだよ。これは、愛知県（あいちけん）では、名古屋市（なごやし）に次（つぎ）いで2番目（ばんめ）なんだよ。

知多市（ちたし）には、市内（しない）で見（み）つかった資料（しりょう）から、旧石器時代（きゅうせっきじだい）から人々（ひとびと）が狩猟（しゅりょう）などで訪（おとず）れていたと考（かんが）えられているよ。本格的（ほんかくてき）に知多市（ちたし）の地域内（ちいきない）に人（ひと）が住（す）み始（はじ）めたのは縄文時代（じょうもんじだい）からで、7000年（ねん）くらい前（まえ）の「二股貝塚（ふたまたかいづか）」と「楠廻間貝塚（くすばさまかいづか）」などの遺跡（いせき）からは、狩猟（しゅりょう）・採集（さいしゅう）の生活（せいかつ）のあとが見（み）られるんだ。
弥生時代（やよいじだい）に入（はい）ると、新（あら）たに伝（つた）わった稲作中心（いなさくちゅうしん）の定住型（ていじゅうがた）の生活（せいかつ）が営（いとな）まれていたよ。

写真上（しゃしんうえ）：縄文時代～古墳時代（じょうもんじだいこふんじだい）の道具（どうぐ）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真下（しゃしんした）：二股貝塚（ふたまたかいづか）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

5世紀末（せいきまつ）ごろから平安時代中（へいあんじだいなか）ごろには、海岸地域（かいがんちいき）で海水（かいすい）と製塩土器（せいえんどき）を使（つか）って塩（しお）づくりが盛（さか）んに行（おこな）われていたんだ。作（つく）られた塩（しお）は特産品（とくさんひん）として奈良（なら）の都（みやこ）に送（おく）られていたんだよ。
八幡（やわた）の法海寺（ほうかいじ）では、白鳳時代（はくほうじだい）の古瓦（ふるがわら）が出土（しゅつど）しており、古（ふる）くからあったお寺（てら）だということがわかっているよ。

写真上（しゃしんうえ）：製塩土器（せいえんどき）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真下（しゃしんした）：法海寺発掘現場（ほうかいじはっくつげんば）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

平安時代（へいあんじだい）の後半（こうはん）から鎌倉時代（かまくらじだい）を中心（ちゅうしん）に、山茶碗（やまぢゃわん）や山皿（やまざら）、壺（つぼ）、甕（かめ）などを焼（や）く丘陵部（きゅうりょうぶ）の斜面（しゃめん）を利用（りよう）した窯（かま）が知多半島（ちたはんとう）のあちこちにあって、そこでつくられたやきものは全国各地（ぜんこくかくち）に流通（りゅうつう）していたよ。
知多市内（ちたしない）では、八幡（やわた）の七曲公園（ななまがりこうえん）の敷地内（しきちない）に「七曲古窯跡（ななまがりこようあと）」があって、保存（ほぞん）されている窯跡（かまあと）を見（み）ることができるよ。他（ほか）にも、加世端古窯址群（かせばたこようしぐん）、大知山古窯址群（だいちやまこようしぐん）などといった発掘（はっくつ）された古窯群（こようぐん）のほか、かつて存在（そんざい）していたことが知（し）られているものも数多（かずおお）くあり、その数（かず）は知多市内（ちたしない）で約（やく）100基（き）の窯（かま）が確認（かくにん）されていて、未確認（みかくにん）のものを含（ふく）めると、もっと多（おお）くの窯跡（かまあと）があったと思（おも）われるよ。

写真上（しゃしんうえ）：800年前（ねんまえ）の壺（つぼ）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真下（しゃしんした）：七曲古窯址群発掘現場（ななまがりこようしぐんはっくつげんば）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

江戸時代（えどじだい）になると、知多半島（ちたはんとう）は尾張藩（おわりはん）が統治（とうち）するようになったんだ。人々（ひとびと）は農業（のうぎょう）を中心（ちゅうしん）にした生活（せいかつ）を営（いとな）んでいたけど、大（おお）きな川（かわ）が流（なが）れていないうえ、年間（ねんかん）を通（とお）して雨（あめ）が少（すく）ない知多半島（ちたはんとう）では、たびたび日照（ひで）りの被害（ひがい）に苦（くる）しめられ、思（おも）うように農業（のうぎょう）ができなかったんだ。
このころの知多市（ちたし）は16の村（むら）に分（わ）かれていて、それぞれの村（むら）では土地柄（とちがら）にあった作物（さくもつ）や、生産品（せいさんひん）をつくったり、技術（ぎじゅつ）や芸能（げいのう）を副業（ふくぎょう）としたりすることで得（え）た収入（しゅうにゅう）を生活（せいかつ）の足（た）しにしていたんだ。
たとえば、岡田村（おかだむら）では江戸時代中（えどじだいなか）ごろに、さらしの技術（ぎじゅつ）を得（え）て、木綿（もめん）を白（しろ）くさらした製品（せいひん）「知多木綿（ちたもめん）」を江戸（えど）（現在（げんざい）の東京（とうきょう））に出荷（しゅっか）したところ、大（おお）いに商売（しょうばい）が繁盛（はんじょう）し、村（むら）が栄（さか）えたんだ。
黒鍬（くろくわ）と呼（よ）ばれる土木技術集団（どぼくぎじゅつしゅうだん）として冬（ふゆ）の間（あいだ）の仕事（しごと）として出稼（でかせ）ぎに行（い）った人（ひと）たちもいたし、大野鍛冶（おおのかじ）とよばれる鍛冶（かじ）の技術（ぎじゅつ）のある人（ひと）は、各地（かくち）をまわって農具（のうぐ）を直（なお）すなどの仕事（しごと）をしたりしていたんだ。

写真上（しゃしんうえ）：機織（はたお）り機（き）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真下（しゃしんした）：鍛冶道具（かじどうぐ）と製造品（せいぞうひん）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

江戸時代（えどじだい）の知多市（ちたし）の地域内（ちいきない）は、堀之内（ほりのうち）・廻間（はざま）・中島（なかじま）・平井（ひらい）・朝倉（あさくら）・古見（こみ）・佐布里（そうり）・岡田（おかだ）・森（もり）・鍛冶屋（かじや）・松原（まつばら）・大草（おおくさ）・羽根（はね）・北粕谷（きたかすや）・大興寺（だいこうじ）・南粕谷（みなみかすや）の16の村（むら）に分（わ）かれていたんだ。
明治（めいじ）に入（はい）るとすぐに、16あった村（むら）は合併（がっぺい）して、八幡（やわた）・新知（しんち）・佐布里（そうり）・岡田（おかだ）・日長（ひなが）・金沢（かなざわ）の6つの村（むら）になり、明治後半（めいじこうはん）にはさらに合併（がっぺい）が行（おこな）われ、八幡村（やわたむら）・岡田町（おかだちょう）・旭（あさひ）村（むら）の3つになったんだ。
八幡村（やわたむら）では、佐布里地区（そうりちく）で桃（もも）の木（き）に梅（うめ）を接（つ）ぎ木（き）した「佐布里梅（そうりうめ）」という品種（ひんしゅ）の梅（うめ）が生（う）まれ、地区（ちく）の人々（ひとびと）が畑（はたけ）や田（た）んぼのあぜなどに競（きそ）って植（う）えたんだって。1万本（まんぼん）の梅（うめ）の花（はな）が谷（たに）を埋（う）め尽（つ）くす様子（ようす）を見（み）に、観光客（かんこうきゃく）が訪（おとず）れるようになったんだよ。
江戸時代（えどじだい）に知多木綿（ちたもめん）を江戸（えど）で売（う）って栄（さか）えた岡田村（おかだむら）は、明治時代（めいじじだい）になると機械（きかい）を使（つか）った綿布生産（めんぷせいさん）にいち早（はや）く切（き）り替（か）え、岡田地区（おかだちく）には綿布工場（めんぷこうじょう）がたくさん建（た）って、知多木綿（ちたもめん）の生産地（せいさんち）としてさらに発展（はってん）したんだ。
旭村（あさひむら）では、愛知電鉄（あいちでんてつ）（現在（げんざい）の名鉄（めいてつ））が大正（たいしょう）2年（ねん）に全線開通（ぜんせんかいつう）するとともに、新舞子地区（しんまいこちく）を一大（いちだい）リゾートとして開発（かいはつ）したんだ。別荘地（べっそうち）としてモダンな洋館（ようかん）が建（た）ち並（なら）び、周辺（しゅうへん）には動植物園（どうしょくぶつえん）や水族館（すいぞくかん）、野外演芸場（やがいえんげいじょう）があったんだよ。

写真上（しゃしんうえ）：佐布里（そうり）の梅林（ばいりん）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真中（しゃしんなか）：昭和（しょうわ）10年（ねん）ごろの岡田（おかだ）の街並（まちな）み
写真下（しゃしんした）：明治末（めいじまつ）ごろの新舞子海水浴場（しんまいこかいすいよくじょう）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

昭和（しょうわ）30年（ねん）4月（がつ）1日（にち）に八幡町（やわたちょう）、岡田町（おかだちょう）、旭町（あさひちょう）の3つになっていた町（まち）が合併（がっぺい）して、知多市（ちたし）のもとになる知多町（ちたちょう）が発足（ほっそく）したんだ。「知多町（ちたちょう）」の「知多（ちた）」という町（まち）の名前（なまえ）は、知多郡（ちたぐん）、知多半島（ちたはんとう）からきているんだよ。簡単（かんたん）で呼（よ）びやすく、知多木綿（ちたもめん）、知多海苔（ちたのり）といった産物（さんぶつ）や、知多浜（ちたはま）といった観光地（かんこうち）や、他（ほか）に知多市（ちたし）のいろいろなことを表（あらわ）すのに使（つか）われていたから、みんなが賛成（さんせい）したんだ。
この昭和（しょうわ）30年代（ねんだい）には、知多市（ちたし）をひっくり返（かえ）す出来事（できごと）がたくさんおきたんだよ。愛知用水（あいちようすい）が引（ひ）かれて、農業（のうぎょう）をするのに水（みず）の心配（しんぱい）をしなくてもよくなったり、海岸（かいがん）の埋（う）め立（た）てが始（はじ）まり臨海工業地帯（りんかいこうぎょうちたい）ができたり、その工場地帯（こうじょうちたい）に水（みず）を引（ひ）くために、佐布里地区（そうりちく）に調整池（ちょうせいいけ）が造（つく）られたり、工場（こうじょう）で働（はたら）く人（ひと）が増（ふ）えることを考（かんが）えて、市内（しない）のあちこちで森（もり）や林（はやし）を削（けず）って家（いえ）を建（た）てられる土地（とち）を増（ふ）やしたりしていったんだよ。
知多町（ちたちょう）が知多市（ちたし）になったのは、昭和（しょうわ）45年（ねん）9月（がつ）1日（にち）だよ。これは昭和（しょうわ）45年（ねん）3月（がつ）の国会（こっかい）で「人口（じんこう）が3万人以上（まんにんいじょう）あれば市（し）にできる」という法律（ほうりつ）ができたからなんだよ。
このときの知多市（ちたし）の人口（じんこう）は39,837人（にん）、世帯数（せたいすう）は9,454世帯（せたい）だったんだよ。

写真上（しゃしんうえ）：市制施行（しせいせこう）パレード（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））
写真下（しゃしんした）：愛知用水（あいちようすい）工事完成（こうじかんせい）（歴史民俗博物館（れきしみんぞくはくぶつかん））

むかしから知多半島（ちたはんとう）は水（みず）に不自由（ふじゆう）をしていたんだ。なぜって、知多半島（ちたはんとう）には雨水（あまみず）をたっぷりためておけるような、雪（ゆき）をかぶり広（ひろ）い森林（しんりん）を持（も）った高（たか）い山（やま）も、山（やま）からの水（みず）がたっぷり流（なが）れる川（かわ）もないからなんだよ。そのうえ、季節（きせつ）によっては雨（あめ）が降（ふ）らない日（ひ）が1カ月（げつ）くらい続（つづ）くところが知多半島（ちたはんとう）なんだって。

この地方（ちほう）でお米（こめ）をつくるためには、昔（むかし）から「ため池（いけ）」をつくって、池（いけ）から水路（すいろ）を使（つか）って水（みず）を引（ひ）かなきゃいけなかったんだ。知多半島（ちたはんとう）に、大小（だいしょう）あわせて9600個（こ）といわれる数多（かずおお）くのため池（いけ）があったのはそのためだよ。
この地方（ちほう）の人々（ひとびと）が「木曽川（きそがわ）の水（みず）を知多半島（ちたはんとう）まで引（ひ）いてくることができたら」と考（かんが）えていたのは遠（とお）く江戸時代（えどじだい）にもさかのぼると言（い）われているよ。
1945年（ねん）に夢（ゆめ）の用水（ようすい）を実現（じつげん）しようという人（ひと）があらわれた。それが知多市八幡（ちたしやわた）の久野庄太郎（くのしょうたろう）という人（ひと）だよ。彼（かれ）は、仕事（しごと）のひまを見（み）ては現地（げんち）へ行（い）き、調査（ちょうさ）を行（おこな）ったんだ。そして、同（おな）じように調査（ちょうさ）をしていた濱島辰雄（はまじまたつお）らをはじめとする仲間（なかま）の協力（きょうりょく）を得（え）て、着々（ちゃくちゃく）と夢（ゆめ）の実現（じつげん）へ向（む）かっていったんだ。
その後（ご）、世界銀行（せかいぎんこう）（IBRD）からたくさんのお金（かね）を借（か）りて、1961年（ねん）9月（がつ）に用水（ようすい）が完成（かんせい）し、水（みず）が通（とお）ったんだよ。

この用水（ようすい）は長野県（ながのけん）の牧尾（まきお）ダムに水（みず）を貯（た）めて、その水（みず）を岐阜県（ぎふけん）の木曽川兼山地点（きそがわかねやまちてん）で水（みず）を取（と）り入（い）れ、水路（すいろ）によって愛知県犬山市（あいちけんいぬやまし）から知多半島先端（ちたはんとうせんたん）まで水（みず）を送（おく）るものだったんだ。
この水路（すいろ）の長（なが）さは、約（やく）112キロメートルで、枝分（えだわ）かれした水路（すいろ）の合計（ごうけい）は約（やく）1012キロメートルにもなったんだ。「愛知用水（あいちようすい）」は今（いま）では、海（うみ）を渡（わた）って篠島（しのじま）や日間賀島（ひまかじま）まで伸（の）びているんだよ。

「愛知用水（あいちようすい）」の完成（かんせい）で、知多半島（ちたはんとう）の農家（のうか）の人（ひと）たちは安定（あんてい）して水（みず）が使（つか）えるようになったので、農地（のうち）を広（ひろ）げたり、作物（さくもつ）がたくさん取（と）れるようになったりしたんだ。そして安心（あんしん）して飲（の）める水（みず）も使（つか）えるようになって、ひとびとの生活（せいかつ）は大（おお）きく変（か）わっていったよ。
さらに「愛知用水（あいちようすい）」によって大量（たいりょう）の水（みず）が送（おく）られるようになったので、鉄鋼（てっこう）・機械（きかい）・自動車（じどうしゃ）・化学工業（かがくこうぎょう）などの工業（こうぎょう）にも大（おお）きな発展（はってん）をもたらしたんだよ。
ところで、知多市（ちたし）の佐布里池（そうりいけ）は、愛知用水（あいちようすい）を臨海工業地帯（りんかいこうぎょうちたい）に引（ひ）くために造（つく）つくられた調整池（ちょうせいいけ）で、昭和（しょうわ）38年（ねん）9月（がつ）に工事（こうじ）が始（はじ）まり昭和（しょうわ）40年（ねん）5月（がつ）に完成（かんせい）した人工（じんこう）の池（いけ）なんだよ。佐布里池（そうりいけ）ができる前（まえ）の土地（とち）には、人家（じんか）や畑（はたけ）、田（た）んぼがあって、畑（はたけ）や田（た）んぼのあぜには梅（うめ）の木（き）がたくさん植（う）えられてすばらしい景色（けしき）だったんだって。

知多（ちた）の尾張万歳（おわりまんざい）は1996年（ねん）に国（くに）の重要無形民俗文化財（じゅうようむけいみんぞくぶんかざい）に指定（してい）されたんだよ。
尾張万歳（おわりまんざい）は、名古屋市東区（なごやしひがしく）の長母寺（ちょうぼじ）の住職（じゅうしょく）であった無住国師（むじゅうこくし）が、仏教（ぶっきょう）を人々（ひとびと）にわかりやすく教（おし）えるために万歳（まんざい）をつくり、弟子（でし）の徳若（とくじゃく）が節（ふし）をつけたのが始（はじ）まりといわれているよ。
知多半島（ちたはんとう）は、田（た）んぼや畑（はたけ）にできる土地（とち）が少（すく）なかったのでお金（かね）をたくわえておくことがむずかしかったんだ。そこで、田（た）んぼや畑（はたけ）ができない冬（ふゆ）の間（あいだ）の出稼（でかせ）ぎとして、たくさんの人（ひと）が「万歳（まんざい）」をするようになったんだ。「出稼（でかせ）ぎ」っていうのは、住（す）んでいるところからはなれた別（べつ）のとちに出（で）かけて、何カ月（なんかげつ）も仕事（しごと）をすることをいうんだよ。

大正時代（たいしょうじだい）には万歳（まんざい）の劇団（げきだん）も作（つく）られて劇場（げきじょう）などで興業（こうぎょう）が行（おこな）われ、年間（ねんかん）を通（とお）して働（はたら）く仕事（しごと）としても成（な）り立（た）つようになったんだ。
ところが、昭和（しょうわ）の中（なか）ごろに、テレビがみんなの家（いえ）で見（み）られるようになると、万歳（まんざい）の仕事（しごと）は少（すく）なくなってしまったんだ。やめてしまう人（ひと）もたくさんいて、劇団（げきだん）もほとんどなくなってしまったんだ。知多市（ちたし）には尾張万歳（おわりまんざい）をなくさないように保存（ほぞん）していこうという活動（かつどう）をしている人（ひと）たちがいるんだよ。

毎年（まいとし）、10月（がつ）の第（だい）1日曜日（にちようび）には朝倉（あさぐら）の牟山神社（むさんじんじゃ）において梯子獅子（はしごじし）が行（おこな）われるよ。江戸時代（えどじだい）のころから続（つづ）く伝統行事（でんとうぎょうじ）で、愛知県（あいちけん）の無形民俗文化財（むけいみんぞくぶんかざい）に指定（してい）されているよ。
むかしむかし、朝倉村（あさくらむら）にイノシシがあらわれて田畑（たはた）をあらしまわるので、村人（むらびと）はとてもこまっていたんだ。そこで、村人（むらびと）の惣右衛門（そうえもん）という人（ひと）がこのイノシシを退治（たいじ）するために梯子（はしご）をつくり、村人（むらびと）みんなできょうりょくしてイノシシを梯子攻（はしごぜ）めにして退治（たいじ）したんだ。それからは田畑（たはた）をイノシシにあらされることもなくなったので、よろこんだ村人（むらびと）たちは豊作（ほうさく）をおいわいした。でも、退治（たいじ）したイノシシのことをかわいそうに思（おも）って供養（くよう）することにしたんだ。それが梯子獅子（はしごじし）の始（はじ）まりだといわれているんだよ。

この行事（ぎょうじ）は、夏（なつ）の間（あいだ）の農作業（のうさぎょう）のため仕方（しかた）なく殺（ころ）した虫（むし）たちを供養（くよう）し、翌年（よくとし）の豊作（ほうさく）を願（ねが）う行事（ぎょうじ）として行（おこな）われているよ。常滑市（とこなめし）と知多市内（ちたしない）の12の地区（ちく）が毎年交代（まいとしこうたい）で行（おこな）っているんだ。その年（とし）の当番（とうばん）の地区（ちく）は、前（まえ）の年（とし）の年末（ねんまつ）から次（つぎ）の年（とし）のはじめころまで道場供養（どうじょうくよう）を行（おこな）うよ。祭壇（さいだん）が設（もう）けられ、阿弥陀如来（あみだにょらい）などの掛（か）け軸（じく）がまつられ、朝（あさ）と夕方（ゆうがた）には「お念仏（ねんぶつ）」が唱（とな）えられるよ。お参（まい）りに来（き）た人（ひと）はおさい銭（せん）をあげて、お茶（ちゃ）やお菓子（かし）をいただいて帰（かえ）るんだ。愛知県（あいちけん）の無形民俗文化財（むけいみんぞくぶんかざい）に指定（してい）されているよ。

毎年（まいとし）4月（がつ）に行（おこな）われているお祭（まつ）りだよ。3台（だい）の山車（だし）が岡田地区（おかだちく）の町中（まちじゅう）を引（ひ）き回（まわ）されるんだ。岡田地区（おかだちく）は里組（さとぐみ）、中組（なかぐみ）、奥組（おくぐみ）と3つの組（くみ）からなっていてそれぞれの組（くみ）が1台（だい）ずつ山車（だし）を持（も）っているんだ。この山車（だし）は、知多市（ちたし）の文化財（ぶんかざい）に指定（してい）されているよ。いまから400年（ねん）ほど前（まえ）の江戸時代（えどじだい）の初（はじ）めのころからずっと続（つづ）くお祭（まつ）りなんだよ。

毎年（まいとし）4月（がつ）に行（おこな）われているよ。ごうかな馬具（ばぐ）で飾（かざ）った馬（うま）を神社（じんじゃ）に献上（けんじょう）するお祭（まつ）りだよ。高張提灯（たかはちょうちん）を先頭（せんとう）にして、祭（まつ）りの責任者（せきにんしゃ）・お囃子（はやし）・馬（うま）・子（こ）どもたちなどの順（じゅん）で行列（ぎょうれつ）になって神社（じんじゃ）に向（む）かうんだ。馬（うま）の引（ひ）き手（て）は、42歳（さい）の厄年（やくどし）の人（ひと）が行（おこな）うことになっているよ。

毎年（まいとし）4月（がつ）に行（おこな）われているよ。螺鈿（らでん）で飾（かざ）られた山車（だし）を北粕谷地区（きたかすやちく）で引（ひ）くお祭（まつ）りだよ。長（なが）い間（あいだ）お休（やす）みをしていたけれど、平成（へいせい）26年（ねん）4月（がつ）から神社（じんじゃ）の外（そと）での山車（だし）の引（ひ）きまわしが復活（ふっかつ）したんだよ。
八社神社（はっしゃじんじゃ）の山車（だし）は、花王車（かおうしゃ）という名前（なまえ）で、江戸時代（えどじだい）の中（なか）ごろに半田市（はんだし）の亀崎地区（かめざきちく）で造（つく）られ、しばらくしてから半田市（はんだし）の板山地区（いたやまちく）に譲（ゆず）られたんだ。その後（ご）、北粕谷地区（きたかすやちく）が昭和（しょうわ）2年（ねん）に買（か）ったんだって。花王車（かおうしゃ）を最初（さいしょ）に作（つく）った半田市（はんだし）の亀崎地区（かめざきちく）は、財力（ざいりょく）が豊（ゆた）かな地区（ちく）だったので、豪華（ごうか）な螺鈿細工（らでんさいく）にかざられたすばらしい山車（だし）を造（つく）ることが出来（でき）たんだよ。